Пятая белградская шешириада

Так, сами сербы, говоря о своих традициях, не могут определиться, складываются ли они из турецких мотивов и грязных опанок или из венгерских скрипок, шляп, тросточек и белых перчаток. 

В субботу 1.7.2017 свои традиции прославляла светская Сербия. По Скадарлии, как в старые добрые времена, прошествовали люди в костюмах, роскошных шляпах, с веерами. Это шествие сопровождала культурная программа.

Удивительно, как былые времена и по сей день живут в нас. Цитаты Нушича как будто вчера написаны о нынешней власти, а старые песни под тамбуры и контрабас на той же Скадарлии звучат как и прежде. Только шляп и костюмов на улицах появляется всё меньше. Культуру, достойную дам и господ, в наше время редко увидишь.

В числе участников музыкальной программы по Скадарлии прошли четверо цыганят, самому старшему из которых было лет 15. Ребята играли на трубе, валторне и большом и малом барабанах, этакий типичный квартет. Проходя мимо сцены и заслышав звуки исполняемой на ней старой городской песни, они один за другим включились в мелодию, демонстрируя слушателям свой невероятный талант. Вместо того, чтобы прогнать, как это обычно случается, музыканты приняли их, а затем вместе с ними сыграли настоящую джаз-сессию. Их исполнение было настолько слаженным, будто бы все они были взрослыми, опытными музыкантами, знатоками своих инструментов. Уже следующую песню этот квартет играл на сцене, следуя инструкциям своих старших коллег. Публика была в восторге. Молодые люди заслужили, чтобы их приветствовали, снимая шляпу, или, в соответствии с событием, снимая шешир.

Это, на первый взгляд, незначительное событие сумело многое нам показать. Цыгане были приняты с должным уважением, как равные, а истинный талант оценён по достоинству, без каких-либо предрассудков. У светской Сербии был повод для гордости.

Частью программы был также карнавал шеширов (то есть шляп) со всего света. Его участники символично прошествовали мимо знаменитых скадарских кафе «Три шешира» и «Шешир мой», демонстрируя Белград и белградцев как носителей великосветских манер.

А в конце вечера на турецкой брусчатке под звуки Штрауса танцевали в костюмах пожилые горожане, показывая публике, как это делалось во времена их молодости. Некоторые из них, возможно, танцевали последний в своей жизни вальс на брусчатке, но отнюдь не напрасно. Многие зрители присоединились к ним, давая тем самым понять, что вальс на улицах Белграда не исчезнет под давлением народного коло.

Шешир (сербск.) – шляпа.
Опанки – сербская национальная обувь.
Тамбур – струнный щипковый музыкальный инструмент типа мандолины.
Коло – южнославянский народный танец-хоровод.